Der Schamanismus, überhaupt die ganze indianische Denkungsweise, sieht in Tieren und Pflanzen, ja sogar in Steinen Wesenheiten mit eigener Persönlichkeit. Der Mensch ist nur eines der Wesenheiten und hat ganz und gar keine vorangige Bedeutung. Der Baum ist ein heiliges Wesen und Ausdruck der Weltseele.

So auch im tibetischen Buddhismus. Auch hier wird den lebenden und nicht lebenden Dingen Respekt gezollt und als integraler Bestandteil der Gesamtschöpfung gewürdigt. Auch hier wird der Baum ganz besonders verehrt. Buddha wurde unter einem Baum erleuchtet.

Es gibt Untersuchungen über frühe Völkerwanderungen, die ethnologisch eine Verbindung des tibetischen Volkes mit Indianern, möglicherweise den Mayas oder Inkas und anderen, herstellen. Gewisse Ähnlichkeiten in der Physiognomie und Verhalten sind nicht zu übersehen.

Aber darauf kommt es bei diesem Buch nicht an.

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